Дети оленеводов: какое у них детство, как они живут и учатся

Застенчивые, любознательно-любопытные, с огромными живыми глазами будущие оленеводы, охотники и рыболовы…

Каждый раз, когда я приезжаю в тундру к оленеводам, с удовольствием огромное количество времени провожу с их детьми. С ними невероятно интересно знакомиться, находить общий язык, который растопит заложенную в них настороженность и закрытость, и когда лёд растает — играть, общаться, смотреть отснятые фотографии и слушать их забавные истории…

Этот рассказ о детях коренных северных народов, особенностях их воспитания и специфике детства.

Традиционно семьи ц оленеводов достаточно многодетные — зачастую это трое и больше детей. Дело в том, что в стойбищах живущих в тундре или лесах коренных народов севера, дети – это не лишние рты, а полноценные помощники практически во всем: сбор ягод и заготовка дров, изготовление предметов быта и одежды, охота и рыбалка, торговля и оленеводство.

С самого раннего детства тундровики стараются, чтобы дети были как можно ближе к природе. В первые месяцы новорожденного заворачивают в пеленки из мягкой ношеной одежды и одеяльце из заячьих (или других) шкурок зайца. Через три-четыре месяца ему шьют рубашку и нагрудники из оленьих шкур. На ноги детям многие народности часто надевают берестяные наколенники, которые по устоявшимся представлениям предохраняют ножки ребенка от искривления.

Еще в грудном, а точнее, в колыбельном возрасте детям шьют почти полный комплект одежды – такой же, как у взрослых, но из более мягких шкур. Украшают ее иногда даже богаче, чем одежду для взрослых, прикрепляют колокольчики; девочкам надевают миниатюрные украшения.

У оленеводов женщина часто кормит ребенка грудью до двух – трех лет, а иногда и дольше.

Когда семья каслает (кочует), на время длительной поездки ему дают сосать беличью лапку либо оленье сухожилие (часто беличью лапку дают даже раньше, чем мать впервые прикладывает ребенка к груди — чтобы ребенок привык).

Более длительное грудное вскармливание практикуется у народностей не просто так. Во-первых, они считают, что так ребенок будет здоровее и крепче в будущем. Во-вторых, в тундре нет возможности, как у нас в города, вводить прикормы, использовать молочные смеси из детского магазина и строить рацион так, как мы привыкли это делать в обычной жизни.

В тундре, когда ребенок перестают кормить грудью, дальше кормят из общего котла — никто ему специально не готовит и он есть то же, что и взрослые. Единственное, что им уступают — лакомства, например, мягкий костный мозг или кожицу с летних рогов оленей – аналог жевательной резинки.

Чтобы быть полезным в семье, ребенок в тундре должен с раннего возраста учиться различным навыкам и умениям. Дети рано получают небольшие копии других предметов взрослых: ножа, лука со стрелами.

Игрушками служат в основном миниатюрные копии вещевого набора взрослых: у девочек – игольничек, коробочка со швейными принадлежностями, люлечка, у мальчиков – лодочка, лук со стрелами, фигурки оленей.

Игры детей нередко становятся полноценными уроками труда.

Девочка в два-три года уже умеет собрать из бисера браслетик, а мальчик – набросить аркан на любой предмет, напоминающий ему оленя. В шесть лет ребенок может получить в самостоятельное управление оленью упряжку, набрать за сезон десятки килограммов ягод.

С двенадцати лет девочка умеет самостоятельно вести домашнее хозяйство, а мальчик ходит один на охоту.

Дети ханты молчаливы, застенчивы, но игривы. Однако можно заметить, что их игры очень четко направлены. Все на то же приобретение нужных навыков. Т.е. даже игра — маленькая жизненная школа или тренировка.

Эти ребятишки достаточно упорно забираются на крутую горку и прыгают с нее вниз и тут же, пыхтя, возвращаются обратно, чтобы повторить действие по кругу. Здесь тренируется выносливость, упорство, группировка и умение быстро спускаться с таких горок.

Причем, девчонки соревнуются наравне с мальчишками.

Особого внимания заслуживает среднее образование коренных жителей Югры.

Дети оленеводов учатся в интернатах. Все дело в том, что организовать школу в малочисленных стойбищах фактически невозможно, поэтому единственным вариантом остаются интернаты, в которых дети и учатся, и живут.

Родители не могут ежедневно привозить и забирать своих детей за много километров от стойбища, ведь им нужно охотиться, заготавливать ягоды или грибы, ловить рыбу или заниматься оленеводством. Некоторых, конечно, забирают по вечерам. Но, как правило, это возможно, только если родители живут совсем рядом. В остальных случаях детей забирают только на каникулы.

Интересно что родители далеко не всегда положительно оценивают подобную систему образования, ведь они лишаются, во-первых, помощников, а во-вторых, получая общеобразовательные знания, дети не получаются практических знаний, как получали их испокон веков, вместе с отцом идя на рыбалку или вместе с матерью вычиняя оленью шкуру. Мало того, все чаще дети уже не хотят возвращаться в тундру к оленям и хотят остаться и дальше жить в городе или поселке.