День 12 мая — «Реальная жизнь это не книга, или Почему мне перехотелось жить на хуторе»

ПутешествияБольше по теме

В детстве одной из моих самых любимых книг была книга Астрид Линдгред "Мы все из Бюллербю".

Я читал ее раза четыре точно — брал в библиотеке и перечитывал.

Если кто не знает, то сюжет там строится на основе описания жизни небольшого хутора, где живет всего три семьи, в которых шестеро детей. И у этих детей постоянно происходят приключения.

По факту, хутор расположен где-то возле лесов и полей на приличном расстоянии от основного села. Из-за этого детям приходилось добираться до школы и до лавок, расположенных в селе, с некоторыми трудностями.

А каково вообще жить на хуторе, где мало людей?

Почему-то тогда в детстве мне казалось это очень даже забавным делом. Но это и понятно — я рассматривал жизнь с точки зрения ребенка, а не взрослого человека. Скорее всего, трудности проживания в Бюллербю точно были, но об этом в детской книге не рассказывалось. Да и вообще, если еще вспомнить шведского Эмиля, который также жил со своей семьей на крошечном хуторе Катхульт возле деревни Леннеберги, жить отдельно от основного поселения людей вполне даже можно. И весело.

Но то было начало 20-го века. У нас тут в России (в СССР) существовали и свои условные "хутора", называемые, в частности в наших краях, как "выселки". Тоже несколько домов, тоже жили простые люди, тоже до основного села было несколько километров.

В те времена такое "расселение" было вполне нормальным явлением, если, например, семья занималась сельским хозяйством. Живешь, к примеру, возле своего поля, где выращиваешь сельсхозкультуру или разводишь скот. Может быть даже имеешь небольшое производство, например, отец Эмиля из Леннеберги занимался производством мясных изделий.

И всё это было тогда — много лет назад.

А можно ли такую ситуацию представить сегодня?

К примеру, три молодые семьи с детьми решили бы бросить всё и перебраться подальше от цивилизации, чтобы не только жить на лоне природы, но и пользоваться всеми благами этого лона, т.е. заниматься сельским хозяйством и жить за счет этого.

Короче, моделируем Бюллербю на новый лад.

При современных достижениях мысли и наличия определенного финансового состояния вполне возможно обустроить быт даже там, где нет электричества, дорог и прочих удобств.

К примеру, электричество добываем при помощи солнечных батарей, ветряков, бензогенераторов (на всякий случай). Делаем скважину с водой. Покупаем необходимую технику системы "трактор с лопатой", пару внедорожников. Вроде как можно жить даже в глухом лесу.

Но есть ли смысл? Всё же при наличии техники, при помощи которой можно быстро передвигаться даже на большие расстояния, совсем необязательно жить на далеком хуторе, чтобы заниматься сельским хозяйством.

Это в Швеции в 20-30-е годы того века хуторская жизнь была обусловлена зависимостью от расстояний, так как нужно было жить там, где работаешь. А сегодня проще проехать эти 6-10 км, чем жить в глуши.

И не забываем про наше условие — семьи с детьми. А детям нужно образование, так как сегодня не 20-30-е года, когда образование было чисто "условным", если почитать истории про детей из Бюллербю.

А еще социальный фактор. Представьте, холодной продолжительной зимой все три семьи просто разругались друг с другом. Как им теперь рядом жить? Других людей нет. А весь маленький социум держится только за счет того, что между всеми его участниками существует единение и согласие.

Наверное, никакой романтики в хуторской жизни нет.

Это только офисному работнику, которого уже всё задолбало, кажется, что можно бросить всё и переехать куда-нибудь подальше от цивилизации, чтобы вообще ни от кого не зависеть и плевать на всё.

В грезах всё это красиво — можно бегать хоть без исподнего по сырой траве, можно плевать на все социальные нормы, можно жить так, как хочешь, не боясь, что кому-то это не понравится.

В реальности — быстро надоест. Мне так кажется. Человеку нужен баланс между наличием цивилизации и ее отсутствием. У каждого этот баланс свой. Кто-то не сможет жить там, где нельзя в 12 ночи заказать доставку пиццы и чистой воды, а кто-то легко живет там, где в 4 утра кукарекают петухи, а кофе готовится методом растворения порошка в кипятке.

***

А я сегодня прогулялся по интересным местам.

Здесь раньше была деревня

Видно, где стояли дома и постройки. На каждом участке растут различные деревья, кусты, ягодные кустарники.

Прогулялся лишь по одной улице, где в былые годы было около двух десятков домов.

Над проводами можно даже увидеть журавлей:

А это я в вечернем варианте:

До основного села — несколько километров.

Можно ли было здесь организовать "шведский хутор"? Я не знаю. Но я точно знаю, что здесь очень жутковато. Просто, я читал много краеведческой литературы, а потому мне известно про некоторые не самые приятные исторические "моменты", которые здесь происходили. А еще народные байки.

***

И вот в таком возрасте совершенно не восхищают приключения, описанные в книге Астрид Линдгрен. Я и так живу в самой глубокой глубинке, где есть много особенностей жизни. По факту, это современная интерпретация детского произведения, но в условиях 21-го века.

Возможно, если написать книжку про "интересную жизнь сельских детей", то городским детям также, как и мне в детстве, вдруг покажется, что жить на лоне природы, где все дни напролет можно проводить в забавах и развлечениях, очень интересно.

Но взрослый человек скажет:

— Ты с ума сошел? Зачем нам продавать квартиру и покупать домик в деревне? Я свожу тебя в контактный зоопарк, там ты почувствуешь запах живой природы.

Как-то однажды у нас был случай. Мы были в одном месте всей семьей, где детям предложили посетить контактный зоопарк.

— Там гуси, цыплята, утки, кролики, козы, овцы. Даже настоящая лошадь есть!

— Не, не пойдем, — сказали дети.

— А почему? Бесплатно же!

Просто они из другого социума.

Это и демонстрирует особенность "интересной жизни". Своя — не очень интересная. Чужая — захватывающая. Но если вдруг разобраться и узнать про все трудности и особенности, то, скорее всего, скажешь: "Да это я еще неплохо живу".